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标题: 不破不立 [打印本页]

作者: 猫猫也飞翔 时间: 2012-4-16 10:05
标题: 不破不立
今天在看华为文化时,突然想到"不破不立"这个词,在GOOGLE上一搜索,有N多关于不破不立和不立不破的文章,打开第一篇,觉得写得还蛮有意思的,我想还是有必要和大家一同分享一下!

“不破不立”，这是一个大家熟悉的命题，意思是只有先破才能后立；“旧的不去，新的不来”，旧的、老的东西扔了，才会设法去弄来新的、好的。这话听起来有点道理。但是不是所有的事物都是这样呢?事实上，有许多东西恰恰存在着与该命题相反的关系：不立不破。不立不破，就是说，新的不立起来，就不能破坏原有的旧东西，即使旧的东西一时破了，过不了多久，又会重复出现。
　　有这么一个颇值得我们回味的故事——
　　一位哲学家带着他的学生漫游世界后，坐在郊外一块荒地上说：“十年游历，你们已经是饱学之土了。我有一个问题想问问大家：现在你们坐在什么地方?学生们说坐在旷野上；哲学家又问：旷野上长着什么?学生们说长满杂草；哲学家接着说：现在我想知道的是如何除掉这些杂草。
　　一个学生说：“只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
　　另一个接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑一下。
　　第三个说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
　　第四个仔细想了想说：“斩草除根，只要把草根挖出来就是了。”
　　等学生讲完后，哲学家站起来说：“你们回去吧，按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚；除掉的，就不用再来了。”
　　一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。学生们围坐在谷子地旁，等待哲学家的到来，可哲学家始终没来。学生们后来终于明白老师的用意。
　　几年后，哲学家去世。学生们在整理他的著作时，在最后私自补上了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种好庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
故事挺简单，但值得我们细细地咀嚼。在旷野地不种上庄稼，谁会专门为除草而去除草呢?只有种上庄稼，才会因收获的诱惑而乐此不疲，而勤勤恳恳。故事或多或少带有点虚拟色彩，可它确实又是现实生活的一种折射。种庄稼如此，做人、养性、立志等何尝不是如此呢?
　　有这么一个青年，他文弱而脑腆。高中毕业后，没考上大学，去找工作，理想的找不到，不理想的又不愿做，仗着家里经济宽裕，就一直闲在家里。因无事可做，就和一些不三不四的人混在了一起。渐渐地，染上了酗酒和赌博的恶习。父母觉察后，给以严厉的批评，他当场表示要改；可没正当的事情可做，无聊得很，老是在家里看电视，他又觉得闷得慌，没多久，他又重新参与了赌博，而赌注更大，输后，就偷父母的钱。父亲发现后，先严厉训斥，再施以重拳，打得他嚎嚎直叫，大声求饶。这样，父亲以为他总不会再去参赌了。谁知，不出一月，他又去赌了，赌资是从舅舅那里骗借来的。父母忍无可忍，只得把他反锁在家。一位居委会干部得知后，来了解具体情况。当居委会干部知道他能写会画后，就先要他帮助居委会搞宣传活动。他设计和制作的一块黑板报在市里的评比中竞获得了一等奖。之后，在居委会干部的鼓励下，他去省里参加了为期一年的美术书法培训班，水平提高很快，许多广告公司都争着要他。现在，他已到市电视台的广告部工作，并决心在这方面创造辉煌，成就事业。至于赌博这株杂草，在他的头脑里早已没有生长的地方了。
　　不破不立。强调的是破的重要；不立不破，强调的则是立的重要。两个命题可以同时成立。由此看来，破与立之间，充满着深刻的辩证法。但有一点我们必须明白，这就是：破了不立，破了的还会复原，只有牢牢立起新的，旧的才会无处安身。

作者: dinggela 时间: 2012-4-21 10:44
谢谢哦

作者: 虚幻0516 时间: 2012-4-21 10:44
其实回帖算是一种没德德，所以我快成圣人了

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