浅谈文言文翻译技巧

白开水

      在中学语文教材中有三分之一的作品是文言文，在近10年的全国高考语文考卷中都设置有10分的文言翻译题，以考察学生的文言翻译能力，增强学生阅读与欣赏古代文学作品的能力，继承和弘扬悠久灿烂的古代文化。因此，如何指导学生翻译文言文，掌握翻译文言文的技巧与要领，成为古代文学作品教学中的一个重点与难点。下面就本人多年来的教学实践与感受，谈谈我的一些体会。

        1.弄清文言翻译与注释的区别

      要翻译古文，首先要弄清楚翻译与注释的区别。注释主要是对古文的词义作解释。如《曹刿论战》课文下面的注释：“牺牲，指牛、羊、猪；玉帛，指玉器、丝绸等物品，这些是指封建时代祭神用的。……”

        翻译是把古汉语改写为现代汉语。因为古今汉语除了表现在词汇方面的区别之外，在语法方面也有某些演变。如《鸿门宴》中的“将军战河比，臣战河南。”“河北”，指的是黄河以北；“河南”，指的是黄河以南。而“战河北”与“战河南”，既为省略句，省略了介词“于”，即“战于河北”、“战于河南”；又是倒装句（状语后置），按照现代汉语的语法习惯，应为“于河北战”，“于河南战”。所以，把文言文按词义注释串起来还不是翻译。

        2.明确文言文翻译的要求

      文言文翻译要求做到“信”、“达”、“雅”。“信”，指忠实于原文，不能随意增加与减少词义，不能望文生义，穿凿附会。“达”，指通顺，不梗塞。“雅”，指符合现代汉语规范。也就是说，翻译文言文要求用规范化的现代汉语，准确、通顺、透彻地表达原文的内容。如《隆中对》中的“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”应翻译为“我得到诸葛亮，如同鱼儿得到水一样”。而不能译为“我的得到诸葛亮，如同鱼的得到水”。这如同日本人说中国话，让人捧腹。

        3.遵循文言文翻译的步骤

      文言文翻译的步骤有个口诀：首览全篇，领会大意。斟酌字义，动笔翻译。字不离词，词不离句。难译句子，前后联系，跳跃句子（省略句子），补出原意。字词句篇，连成一气。如无标点，琢磨断句。翻译完毕，检查仔细。

        4.坚守文言文翻译的原则

       文言文翻译的原则，请记住三句话：字字落实，直译为主，意译为辅。

      所谓字字落实，就是对文言文句子中的每个词的意义或语法功能都要理解，并使其在现代汉语译文中都有反映（个别文言虚词，如发语词“夫” 等例外）。

      直择，就是直接按照原文的词义和词序翻译。由于现代汉语是从古代汉语继承过来的，无论词汇、语法都有很多相同之处，因此，在一般情况下，只要确切地理解文言文句 子的词义，在译文中字字有着落，就可以达到准确、通顺的要求。

        例：

        ①齐师伐我。（《曹刿论战》）

        翻译为：齐国的军队攻打我国。

        ②圣人无常师。（《师说》）

        翻译为：圣明的人没有固定的老师。

        意译，是指按照原文的意思翻译，如果直译后语言不顺，意思不明确或内容表达得不够透彻，就用意译。

        例：

        ③蚓无爪牙之利，筋骨之强……（《劝学》）

        翻译为：蚯蚓虽然没有锋利的爪牙和强健的筋骨……

        ④燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）。

        翻译为：见识短浅的人怎么知道有抱负的人的远大志向呢！

        这样译出的比喻义，意思表达透彻，比直译好些。当然，在意译时，首先要将词的本义解释清楚，否则学生们很难领会、掌握。

        5.掌握文言文翻译的方法

        文言文翻译的方法可用“留”、“补”、“删”、“换”、“调”这五个字概括。

        (1)留，即是保留。凡是意义古今相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，译文时都可以保留下来，不必翻译。

        例：①壮山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

        ②陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）

        ③楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）

        ④庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

        上述例子中打“     ”线词语均作保留，不必翻译。

        (2)补，即是补充。有两种情况要补充：其一，古汉语中大多数是单音词，现代汉语中的双音词中有不少是以文言词汇为基本词素发展成的。因而翻译时要把这些文言单音词补充为相应的现代汉语双音词。

        例：①学（学习）不可以已。（《劝学》）

        ②吾尝终日而思（思考）矣。（《劝学》）

        ③项燕为楚（楚国）将（大将），数有功。（战功），爱（爱护）士卒。（《陈涉世家》）

        以上例句中带点的词皆为单音词，括号内的词为补充成的双音词。

        其二，古汉语比较简练，常常省略掉某些句子成份或内容。翻译时应根据现代汉语习惯，根据内容的需要，作必要的补充，使之通顺透彻地表达原意。

        例：①（鲁庄公）十年（的）春（天）。（《曹刿论战》）。

        ②一鼓（士兵们）作气，再（击鼓）（士兵们的勇气）而衰，三（击鼓）（士兵们的勇气）而竭。（《曹刿论战》）

        ③楚人一炬，可怜（阿房宫变为）焦土！（《阿房宫赋》）。

        以上例句中括号里的内容皆为补充部分。

        (3)删，即指有的文言虚词，现代汉语没有相当的词来表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，译时都可删去。

        例：

        ①夫战，勇气也。（《曹刿论战》），其中：“夫”为发语词，引起议论。“也”，表示判断语气。

        ②登轼而望之。（《曹刿论战》），其中：“而”，连接两个动作行为，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。

        ③陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》），其中：“者”，起提顿作用，下文接着加以说明或判断。“也”，表示判断语气结束。

        ④孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》），其中：“之”，取消句子的独立性，变句子为词组，不译。

        上述例句中的文言虚词“夫”、“而”、“者”、“也”、“之”，在翻译成现代汉语时，都可以删去。这样可以使句子的结构更加紧凑，语言更加精练。

        (4)换，即是替换。有很多文言词，在翻译时既不能“留”、“补”，又不属于“删”，此时就要“换”。“换”有两种情况：

        其一，不少文言词所表示的意义现在还用得着，可是现代汉语不再用原来的词表示，而用另外的词表示。

        例：①齐师（军队）伐（攻打）我。（《曹刿论战》）

        ②吾（我）尝（曾经）终日而思矣（了），不如须臾（一会儿）之所学也。（《劝学》）

        其二，同一个词，在文言和现代汉语里都常用，但表示的内容有差别，不能以今度古，造成误解。

        例：④牺牲玉帛，弗取加也。（《曹刿论战》）

        ⑤左右欲刃相如。（《廉颇蔺相如列传》）

        ⑥阡陌交通，鸡犬相闻。《（桃花源记）》

        例句中带点词“牺牲”，是祭祀用的牛、羊、猪，是名词，容易误解为现代汉语的动词“牺牲”（为正义事业献出生命）。“左右”，指的是秦王身边侍卫，而不是现代汉语里的“左边”和“右边”。“交通”，指的是“交错通达”，而不是现代汉语里的“交通运输”。

        (5)调，那是指按照现代汉语语法规定，调整词序。由于古今汉语语法的演变，有的句型古今表达方式稍有不同，翻译时要按现代汉语的习惯进行调整。

        例：

        ①甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

        这是一个主谓倒装句，译时应把“甚矣”调到“汝之不惠”的后面。即“汝之不惠，甚矣。”译：你不聪明，太厉害了。

        ②宋何罪之有？（《公输》）

        此句是一个宾语前置句，译时应把“何罪”移到谓语动词“有”之后，即“宋有何罪？”译：宋国有什么罪？

        ③古之人不余欺也。（《石钟山记》）

        此句是一个宾语前置句，译时应把“余”移到“欺”之后，即“古之人不欺余也”。译：古代的人没有欺骗我。

        ④沛公安在？（《鸿门宴》）

        此句是一个宾语前置句，译时应把“安”移到“在”的后面，即“沛公在安”。译：沛公在哪里？

        ⑤为人五，为窗八。（《核舟记》）

        这是一个定语后置句，译时应把“五”和“八”分别移到“人”和“窗”的前面，即“为五人，为八窗，”译：雕刻有五个人，雕刻有八个窗。