武昌楚才中学办学理念

闲敲棋子

　　武昌楚才中学办学理念

　　育人为本，经营幸福人生

　　诠释：

　　教育以人的生活为目的，

　　人的生活以幸福为目的，

　　教育以幸福为目的。

　　幸福和教育存在着本质的联系：教育的目的是使人幸福，教育的过程是使人幸福的过程。

　　幸福需要教育，教育成就幸福。

　　“ 育人为本，经营幸福人生”的核心有二：

　　一是学生是幸福教育的根本。“培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值”。在教育中培养学生幸福的心灵，明确人生幸福的目标，获取创造幸福的技能，科学发展幸福的品质，从而达到“为学生的终身幸福奠基，为社会的整体进步育人”的教育目标。

　　二是教师是从事幸福教育的主体。人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现与发展，在学生享受幸福教育的过程中，教师自身也享受教育的幸福，最后达到人人都拥有幸福人生的目标，成就教师的幸福人生。

　　围绕办学理念核心建构两个体系：

　　其一，幸福教育体系。凸显幸福教育的养成过程，主要包括，营造高雅的校园文化，提高学生的幸福感知;开展丰富的幸福活动，塑造学生的幸福人格; 开设新颖的特色课程，培养学生的幸福特长;加强科学的学法指导，奠基学生的幸福人生。让学生拥有一个幸福童年，更要拥有一个幸福人生。

　　其二，教育幸福体系。规范管理制度，端正教师教风;关注教师情感，享受工作幸福;建立激励机制，激发工作热情;强调有效教研，提高业务水平。让教师拥有一种物质精神和谐的幸福生活，达到把教育当作幸福活动的境界。

　　“育人为本，经营幸福人生”中的“育”强调了过程，“经营”强调了规划。以此为办学理念，强调了教育的目的不能虚化，教育的行为不能功利。教育者与受教育者在良性的互动过程中，明确目标，合理规划，最终都获得幸福的人生。

　　校训：

　　律己宥人，修身明志，博学笃行。

　　诠释：

　　“律己”体现了曾子所说“吾日三省吾身”中的“省吾身”。经常反省，检查自己一日的得失，逐渐做到“见贤思齐，见不贤而内自省”，做人的基础也就慢慢立起来了。

　　“宥人”体现的是孔子“恕”的思想。宽宥别人，是一种胸怀、一种气度。不是勉强做作，而是发自内心的一种自信与谦和。孔子之道，一以贯之——“恕”，也就是“已所不欲，勿施于人”。

　　“律己”对己，“宥人”待人;“律己”强调做人的基础，“宥人”强调做人的原则。“律己宥人”既明确了如何看待要求自己和别人，又申明了“我”与“人”的关系。

　　“修身”取自《大学》“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。“修身”乃为人之本，“修”体现了一个过程，作为一个人，立起来不是一蹴而就，这是一个不断锻打，淬炼的过程。

　　“明志”，“无志之人常立志，有志之人立长志”，“常立志”显其志不明，“立长志”显其志已明。“志不明”故如燕雀，“志已明”故如鸿鹄。“如燕雀”则一跃不过盈尺，“如鸿鹄”则一飞必将冲天。“明志”之重显矣。

　　在“修身”过程中品味天降大任的艰辛，在艰辛与历练中“明志”。不仅“明志”，更要明鸿鹄之志。那么在为自己勾画一个美好未来的同时，也把自己与国家、民族和时代的命运紧紧地联系在一起。

　　“博学”取自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 “博学”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。

　　“笃行”出处同“博学”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。人，只有有明确的目标、坚定的意志，才能真正做到“笃行”。“坚持”看似简单，实则是对人的意志品质最综合的考验。

　　“博”意味着博大和宽容。惟此，方能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“笃行”是为学的最后阶段，既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

　　“育人为本，经营幸福人生”的办学理念与“律己宥人，修身明志，博学笃行”的校训实现了古今结合，理念相通。“育人”应以何为本?“律己宥人修身”， “律己宥人修身”落实在一个“修”字。“幸福人生”如何经营?“明志博学笃行”，“明志博学笃行”落实在一个“行”字。幸福应该是源于对自身价值的悦纳，源于与人相处时的和谐，源于对人生目标的追求。深刻地解读“幸福”，“幸福”才能真正成为每一个教育者与受教育者一生的追求和伴侣。不狭隘的理解“经营”，才能踏实地走向幸福。如《诗经·灵台》中提到“经营”的原意——“经始灵台，经之营之”。众人经营一个幸福的平台，大家获得数倍的幸福和快乐。

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