无声教育：家庭子女教育方法的最佳选择

风清扬

　　教育孩子，从某种角度而言，用拳头不如用嘴，用嘴不如用眼睛。所谓用眼睛教育，通俗地说，就是“无声教育”。

　　“于无声处听惊雷”。(郭沫若语)因为，此处(时)无声胜有声。无声教育，有时是一种震撼人的心灵的最好的教育方法。

　　一个寺院里，一位师傅(住持，老衲)带着一群小和尚。大凡寺庙，一般处于山青水秀，环境优雅之地。对于“出家人”而言，正是他们绝好的修炼之所，然而，对于小和尚来说，却是他们难得的好玩之处。更何况单调、呆板的寺庙生活。再说，小和尚是孩子，是孩子就喜欢玩儿(游戏)的。不说尘世中的孩子，成天关在寺院中，对于固守圣庙而难能游动的小男孩，外面的世界是充满诱惑的。就有这么一群小和尚竟然冒犯佛规，而且居然有这么一位老衲，将他们“整治”得服服帖帖。

　　小和尚们每晚照例打坐、念经文、做功课。忽有一日，一位“调皮”小“衲”回到住处，几分自得几分神秘地提出到外遛遛，当然得到大多数小和尚的赞同。其中虽有犹豫者，但也经不住“煽动”，同意了。那么，怎么出门呢?大门紧锁，还有巡值师兄们。仍是那位“调皮” 和尚，提议翻窗而出，然后钻窗而归。从此，每日里功课完后，一帮小和尚回到住处便集体行动，钻进后山优哉游哉……而且，功课完毕，他们的行为不同往常的整齐划一，且带着几分神秘。

　　细心地老衲终于发现了他们的秘密。一日待小和尚们照例外出时，进入他们的房间，拿走了翻窗入室用的垫脚长凳，然后自己匍匐在地……当一群小和尚先是嘻嘻哈哈，后是蹑手蹑脚钻窗入室时，足下昔日的硬长凳今日却变得柔软了。

　　第二天经堂的早课，师傅端坐上方，一如既往地有节凑地敲着木鱼，闭目念经……

　　同样瑞坐下方前排的小和尚们，虽然各有心事，但也同样一如往常…….

　　功课完毕，师傅静静地离生进入后厅堂。常规不改，但老衲只字不提小和尚们“夜归”之事。

　　一天、二天、三天……，小和尚们“受戒”的心理准备全没有了，伴随着这种善待，再也没有一个小和尚重复恶作剧了。不但功课做得好，而且更尊重师傅了。

　　这个故事说明，教育尤其是教育的效果应从实际出发。倘若是大和尚发生如此事，可能老衲另番处置;倘若老衲第二天停经而施以佛门清规，小和尚虽然不得不服，但“扯平”之后，小和尚们只能是迫于佛门的清规和师傅威严，不再重蹈覆辙。但心如故，难收回。无声教育有时十倍甚至千倍于严辞训诫，而且效果更能持久。

　　佛门为圣地，家庭却也是安居之所。当小孩子犯有错误，而且错一翻过了，父母亲有权利追究，按中国传统文化做法，鞭笞、严辞、训诫，都说得过去，但要做到让孩子从深处认错，从心底里服从，其效果怕难达到“无声”之效。而且，这样做，既不致于造成家庭气氛紧张(没有了战火味)，而且孩子更能诚服于父母。到头来，父母在孩子心目中的形象会更好、更尊严，且说出的话更有分量。

　　不过，无声不等于无言，无声教育不等于“哑巴”教育否则，家里便会变成一潭死水，久而久之，必然会引起子女的心理变异，譬如性格内向、寡言、孤僻、甚至神经质。最好的方法是，孩子犯错而事过境迁之后，有父亲或母亲在一个恰当时机，选择恰当的环境譬如一家人郊游等，与子女推心置腹。谈明道理，这才是“无声教育”的最好补充，亦是“无声教育”的最好继续。

金海银沙

这个故事也可用于课堂教学的无痕管理。受用了。

吉娃娃

这个故事真的很好的啊